自古男婚女嫁，孙桥镇却流行独有的女婚男嫁。统计显示，全镇8780对夫妻中有76%是女子留家招上门婿，孙桥成为远近闻名的“倒插门”之乡。
嫁出去的儿子泼出去的水
元月28日，孙桥陈集村，记者偶遇一支接亲队伍。25岁的新娘王雅是陈集人，新郎从钟祥远“嫁”而来。11时许，迎亲车队停在离新娘家一公里路边，王雅的父母王峰、张宏与亲友早早等候，新郎邓任超一开车门，脚不离地，坐上丈母娘及其姐妹用手搭建的“软轿”。伴随阵阵锣鼓，鞭炮齐鸣，“软轿”朝前奔去。
女婚男嫁有一套婚俗流程。王峰介绍，一般女方先在媒人陪同下上门提亲，下聘礼，定婚期。结婚那天，女方家准备彩车接亲。当新郎走出家门，公爹公婆要送到门口。婚后第三天，男方家派人将新郎新娘接回家见父母，午饭后，新郎新娘一同返回新娘家，这叫“回门”。婚后生的孩子随女方姓。
在孙桥镇文化站，当地演员正在编排情景剧《娶新郎》，准备春节上演。《娶新郎》讲述的是孙桥婚俗中令人喜笑颜开的片段，串缀出别致的民俗风情。“在孙桥，大多是女人主家管事，当地有‘不重生男重生女’的传统。”编剧傅加华说，一般家里如生一儿一女或两个女儿，必须要留一个女儿在家“娶”上门女婿，为此要把自家儿子“嫁”出去。
好吃好穿都留给女婿
据考证，孙桥女婚男嫁婚俗起源明朝洪武年间，距今500多年。60岁的孙桥镇文化站原站长李文华研究孙桥婚俗37年，他认为，其形成与当地的历史地理、文化现象以及经济生活有关。
清光绪八年《京山县志》载，元末天下大乱，盗寇蜂起，京山惨遭杀戮，邑民仅存七十余家，是时田土旷芜无主。孙桥山林沃野，成为京山县移民最多的地区。李文华说，孙桥属移民区，姓氏杂乱，难以形成家族式村落，少了传统风俗制约，女子地位较高，婚姻多了一份自由。另外，孙桥地广人稀，田多人少，留女招婿，除了撑门户，也是为了添劳力。“孙桥是京山桥米原产地，物产丰饶，女子大多不愿外嫁。”李文华说，孙桥乡邻豁达，民风淳朴，上门婿不受歧视，这是婚俗传承的根本因素。现在，孙桥不少家庭已是连续四代女婚男嫁。
在友利村，75岁的村民陈道友正在洗泡菜坛子，女婿张大春在猪圈喂猪。“我是上门婿，‘嫁’到杨家。从清代开始，杨家每代都是‘杨门女将’，四代都是招的上门婿。”陈道友幽默地告诉记者，他有3个女儿，两个出嫁，一个留招上门婿，杨家是“留女不留男”。“我们村，家家户户都招上门婿，我其实也是从外村‘嫁’过来的女婿。”友利村支书熊山林笑着说，女婿在丈母娘家当成儿子养，因为是劳力，还被当个宝，好吃好穿的都留给女婿。不过，经济大权大多还在娘家，大事还是女方说了算。
上门婿孝老爱亲是主流
在杨家畈村，上门婿余寿平入选好人榜，他的照片挂在村部广场橱窗里。1986年，余寿平“嫁”到该村与王章红结婚，33年如一日，辛勤劳作的同时，还精心照料瘫痪在床的岳父岳母，端屎端尿无怨无悔。“在村里，有一批像余寿平这样的上门婿，成为村民榜样。”杨家畈村支部副书记李志林对记者说。
许朝廷是蒋家大堰村上门婿，他当过小工、开过拖拉机，后创办朝廷米厂，加工京山桥米，年销售收入过千万，成为当地致富带头人。如今，随着独生子女增多，孙桥女婚男嫁有了新变化。现在女婿上门，除延续以往传统形式外，还有第二种叫不接不嫁，即上两边门，耕种两边的田地，赡养两边的父母，继承两边的家产。二胎政策实施后，夫妻有两个孩子的各随一姓。“在孙桥，妇女地位高，孙桥评为全国‘婚育新风进万家’先进单位。”孙桥镇党委书记袁向红说，更可贵的是，独特婚俗带来家庭和睦、孝老爱亲新风，每年孙桥的好人榜、最美家庭等在京山都排名靠前，还产生过荆楚楷模。
2013年，孙桥婚俗入选省级非物质文化遗产目录。“一个乡镇，多半家庭的女儿留家招上门婿，在汉族地区很罕见。”京山民俗专家李甫清认为，孙桥独特的娶新郎婚俗，对研究鄂中地区民俗文化，有很高的价值。
（戴辉 余舟）
